ඉස්ලාමය සහ ශ්‍රී ලංකාව Islam in Sinhala (Sri Lanka): ශ‍්‍රී ලංකාවේ ගණිකා නිවාස නීතිගත කරන්න මන්ත‍්‍රී යෝජනාවක් (ඉස්ලාමීය ආකල්පය)

ඉස්ලාමය සහ ශ්‍රී ලංකාව Islam in Sinhala (Sri Lanka) ඉස්ලාමය සහ ශ්‍රී ලංකික මුස්ලිම්වරු ගැන කෙටි සම්ප්‍රේක්ෂණයක යෙදෙන මෙම වෙබ් අඩවියේ ප්‍රධාන අරමුණ වන්නේ ඉස්ලාමය සහ මුස්ලිම්වරු ගැන තිබෙන වැරදි හැඟීම් සහ චෝදනාවන්වලට අවබෝධාත්මක පැහැදිලි කිරීම් තුලින් නිසි පිළිතුරු සැපයීමවේ. Blog about Islam in Sinhala - Sri Lanka

ශ‍්‍රී ලංකාවේ ගණිකා නිවාස නීතිගත කරන්න මන්ත‍්‍රී යෝජනාවක් (ඉස්ලාමීය ආකල්පය) Sep 29th 2012, 20:23 ශ්‍රී ලංකික සමාජයේ අහිංසක සහෝදරියන්ගේ නොහැකියාව ප්‍රයෝජනයට ගනිමින් ඔවුන්ව ඉතා පහත් මට්ටමකට තල්ලු කරන ක්‍රියාවක් හැටියට මෙම යෝජනා හැදින්විය හැකිය. තමන්ගේ පහත් ආශාවන් ඉෂ්ට කරගැනීම සඳහා අපේම සහෝදරියක්, දුවෙක්, මවක් අසරණ වූ අවස්ථාවක ඔවුන්ගෙන් අයුතු ප්‍රයෝජන ගැනීමට තැත්කිරීම කිසිම ශිෂ්ට සමාජයක් හෝ පුද්ගලයෙක් අනුමත නොකරයි. නමුත් මේ පිළිබඳව සමහර අයගේ අදහස නම් වෙනස් දෙයකි. 1. ශ‍්‍රී ලංකාවේ ගණිකා නිවාස නීතිගත කිරීම මගින් රටේ ස්ත්‍රී දුෂණ හ ළමා අපචාර අඩුවෙයි. බැලු බැල්මට නිවැරදි වගේ පෙනුනට ඉතා ගැඹුරින් මෙය අධ්‍යයනය කර බැලුවිට මෙහි ඇති බරපතල වැරදි මතය පහත දත්ත මගින් පැහැදිලි වේ. ලොව වඩාත්ම අපරාධ සිදුවන රටවල්වලින් ඉහල මට්ටමෙන් සිටින රටවල් පහත දැක්වේ. World Top Ten Countries With Highest Reported Crime Rates Country Crime Rate United States 11,877,218 United Kingdom 6,523,706 Germany 6,507,394 France 3,771,850 Russia 2,952,370 Japan 2,853,739 South Africa 2,683,849 Canada 2,516,918 Italy 2,231,550 India 1,764,630 http://www.mapsofworld.com/world-top-ten/countries-with-highest-reported-crime-rates.html# ඉහත සියලුම රටවල් වල මෙම ගණිකා මඩම් නීතිගත කර ඇති අතර මේ රටවල් වල කිසිම විදියකින් අපරාධ, දුෂණ හා ළමා අපචාර අඩුවීමක් පෙනෙන්නට නැත.එහි අනිත් පැත්ත එනම් මේ රටවල් වල ස්ත්‍රී දුෂණ හා ළමා අපචාර වර්ධන වී ඇතිබවක් පෙනෙන්නට තිබේ. හේතුව මෙම ගණීකා මඩම් වලට ඇබ්බැහි වුවන් තමන්ට ඒ සඳහා මුදල් නොමැති වූ විට හෝ ඒ සඳහා අවස්ථාවක් නොලැබුණු විට ස්ත්‍රී දුෂණයට හෝ ළමා අපචාරයට ගොදුරුවීමේ ප්‍රවණතා වැඩිවී ඇත. 2. මුස්ලිම් කාන්තාව සම්පුර්ණයෙන් වසා සිටීම නිසා පිරිමීන්ට ආශාව වැඩිවේ. පහත් කාමාශාවන් ඇති සමහර පිරීමින්ගේ කතා වශයෙන් මෙය හඳුන්වා දිය හැකිය. කෙනෙකු තමන්ගේ ශරීරයේ කොටස් නොපෙනෙන සේ වසාගෙන සිටීමෙන් තවත් කෙනෙකුට ආශාව ඇතිවනවා නම් එය මානසික ලෙඩකි. මනෝවිද්‍යාත්මක බලනකල සමහර මන්ද බුද්ධික මානසික ලෙඩුන් යම් කාන්තාවන්ගේ සෙරෙප්පු දොරකඩ තිබීම දැකීමෙන්ම ඔවුන්ට කාමය උදිදීපන වේ. මෙවන් මන්දබුද්ධිකයන් වෙනුවෙන් කනතාවගේ ගෞරවය කෙලසිය හැකිද? මුස්ලිම් රටවල් වශයෙන් ගත් කල අන් රටවල් වලට වඩා ස්ත්‍රී දුෂණ හා ළමා අපචාර ඉතාමත් පහත මට්ටමක තිබීම දැකිය හැකිය. 3 කාමාශාව මැඩලිය හැකි දෙයක් නොවේ. මෙය පිළිගත හැකි නොහැකිය. මෙය මෙසේ නිවැරදි විය යුතුය එනම් සමහරුන්ට කාමාශාව මැඩලිය හැකි දෙයක් නොවේ. නිවැරදිය, ඒ සඳහා විකල්ප ක්‍රමවේදයකි විවාහය. තමන්ගේ කාමාශාව සංසිදුවා ගැනීමට හොඳම පිළිගත් නීතිමය ක්‍රියාදාමය නම් විවාහයයි.  සියලුම ධර්මයන් මෙන්ම ඉස්ලාම් ධර්මයද ඉතා අලංකාර විවාහ ක්‍රමයක් පෙන්වාදී තිබේ.  තමන්ගේ දු දරුවන් නිසිවයසට පැමිණෙත්ම ඔවුන් විවාහ කර දෙන්න යනුවෙන් ඉස්ලාම් පවසයි. ඒ වගේම විවාහය වූ කලී ආගමික වතාවන්ගෙන් හරි අඩක්ම ඉෂ්ට කලා හා සමානවේ යන්න ඉස්ලායේ මුලික ඉගෙන්වීමයි.

You are receiving this email because you subscribed to this feed at blogtrottr.com. If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe from this feed, or manage all your subscriptions

ඉස්ලාමය සහ ශ්‍රී ලංකාව Islam in Sinhala (Sri Lanka): අල් කුර්ආනයේ කතුවරයා කවුද? (1)

ඉස්ලාමය සහ ශ්‍රී ලංකාව Islam in Sinhala (Sri Lanka) ඉස්ලාමය සහ ශ්‍රී ලංකික මුස්ලිම්වරු ගැන කෙටි සම්ප්‍රේක්ෂණයක යෙදෙන මෙම වෙබ් අඩවියේ ප්‍රධාන අරමුණ වන්නේ ඉස්ලාමය සහ මුස්ලිම්වරු ගැන තිබෙන වැරදි හැඟීම් සහ චෝදනාවන්වලට අවබෝධාත්මක පැහැදිලි කිරීම් තුලින් නිසි පිළිතුරු සැපයීමවේ. Blog about Islam in Sinhala - Sri Lanka

අල් කුර්ආනයේ කතුවරයා කවුද? (1) Aug 22nd 2012, 06:19 හදුන්වාදීම ශුද්ධවූ අල් කුර්ආනයේ කතුවරයා කවුද? මෙම විෂය පිලිබදව, ඕරියන්ටලිස්ට් යනුවෙන් හැදින්වන, පෙරදිග පිළිබද විශේෂ දැනුම ලත් යුරෝපානු විද්වතුන් ලෙස ඉදිරිපත්වූ පිරිස, නොයෙක් තර්ක ඉදිරිපත් කළෝය. එහෙත්, කුර්ආනයට සහ මුහම්මද් ( සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි ව සල්ලම් ) තුමාට එරෙහිව අදහස් ඉදිරිපත් කිරීමේදී, මෙම යුරෝපානු විද්වතුන් අතර තරගයක් පමණක් නොව එක්තරා සමගියක්ද තිබුණි. කුර්ආනයේ  කතුවරයා පිළිබදව ඔවුන් ඉදිරිපත් කළ ප්‍රධාන සිද්ධාන්ත පිලිබදව අපක්ෂපාති හා අවදානම් සහිත සමාලෝචනයක් කිරීමට, කොටස් වශයෙන් කරුණු ඉදිරිපත් කිරීමට පොරොත්තුවෙමු. මෙම ක්‍රියාවෙහිලා යුක්ති සහගත තර්ක, ඓතිහාසික සාක්ෂි, පාඨ  පිළිබද විමර්ශන සහ නවීන විද්‍යාත්මක තොරතුරු උපයෝගී කරන්නට අදහස් කරමු. අරාබියේ මක්කා නගරයේ හයවන ශත වර්ෂයේ උපන් මුහම්මද් ( සල් ) නම් කෙනෙකු විසින් ශු,කුර්ආනය ප්‍රථම වරට පාරායන කරනු ලැබූ බව සියෙළු දෙනාම එකගවන කරුණකි. ශු.කුර්ආනයේ කතුවරයා ගැන විවිධ සංකල්ප ඉදිරිපත් කරන විද්වතුන්, ප්‍රධාන වශයෙන් පිල් තුනකට අයත්වේ. 1. මුහම්මද් ( සල් ) තුමා එහි කතුවරයා යයි එක පිලක් තර්ක කරයි. 2. මුහම්මද් ( සල් ) තුමා ශු.කුර්ආනයේ සැබෑ කතුවරයා නොවෙන බවද, තව මිනිසෙකු ගෙන් හෝ කිහිප දෙනෙකු ගෙන් එතුමා එය ඉගෙන ගත් බවද තව පිරිසක් පවසයි. 3. ශු.කුර්ආනයට මානව කතුවරයෙක් නොමැති බවද, එය දෙවියන් වහන්සේ විසින් මිනිසාට හෙළිදරව් කරනු ලැබූ බවද තෙවන පිරිස පවසයි. නවීන දැනුම සහ අපක්ෂපාතිව තීරණයක් ගැනීමේ භුක්ති විදීමේ හේතුන් මත, ශු.කුර්ආනය අල්ලාහ් ගෙන් හෙළිදරව් කරනු ලැබූ බව අවංකව පිළිගෙන ඉස්ලාමයට පිවිසෙන සංඛ්‍යාව දිනෙන් දින වැඩිවෙමින් පැවතීමද, එයින් විශාල පිරිසක් බටහිර රටවලින් උසස් අධ්‍යාපනය ලත් ය බවද මෙහිදී    කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය වේ.   (ඉතිරි කොටස ළඟදීම බලාපොරොත්තු වන්න)

You are receiving this email because you subscribed to this feed at blogtrottr.com. If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe from this feed, or manage all your subscriptions

මුස්ලිම් කාන්තාව

ස්ත්‍රීන්

මිනිසා බිහිවීමට ස්ත්‍රීයක් අත්‍යවශ්‍යයි. නමුත් ප්‍රථම ස්ත්‍රීය බිහිවුයේ පිරිමියෙකුගෙනි. එනම් ආදම් (අලෙයි) තුමාගේ ඉල ඇටයෙන් ප්‍රථම ස්ත්‍රීය වන අවිව (රලි) තුමියව බිහිකරන ලදී. ඉන්පසු සෑම මිනිසකුම  ස්ත්‍රීය න්ගෙන්ම බිහිවන්නෝය. 

අල්ලාහු තආලා ස්ත්‍රීන් හා පුරුශයින්ව එක සමානව බලන්නේය. ඔවුන්ගෙන් උසස්වන්නේ "තක්වා" නැමැති දේව බිය භක්තිය ඇති අයයි. නමුත් අද පිරිමියා ස්ත්‍රීය තම කෙලි බඩුවක් ලෙස සිතා නොයෙකුත් වදවේදනාවලට ලක්කරයි. සමහරු ස්ත්‍රීය යනු දුෂ්ට බලවේග යයිද ඔවුන් පවුලට අවමානය ගෙනදෙන අය වශයෙන්ද සලකයි.

මෙයට අවුරුදු 1500 කට පෙර අරාබියේද  මෙයටත් වඩා දරුණු ආකාරයට ස්ත්‍රීන්ගේ උරුමයන් කප්පාදුකර ඔවුන්ට පහත නීච ආකාරයට වදදෙනු දක්නට ලැබුණි. ස්ත්‍රීයට වඩා ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ අශ්වයා උසස් විය. සමහර ගෝත්‍රිකයින් ගැහැණු දරුවන්ව පණපිටින් වැලලුහ. පිරිමියකුට ඕනෑ තරම් සංඛයාවක් විවාහ කරගෙනීමට හෝ සුරතලියන් ලෙස තබාගැනීමට පුළුවන් විය. ඉස්ලාමියිය ආධිපත්‍ය යටතට ලෝකය පත්වෙත්ම, ස්ත්‍රීන්ගේ තත්වය යහපත් වන්නට විය.

වර්ථමාන ලොව පවා විද්වතෙකු ලෙස සලකන, ග‍්‍රීකවරුන්ගේ ප‍්‍රබලතම විද්වත් මතවාදියකු වන සොක්රටීස් නැමැත්තාගේ කාන්තාව පිලිබදව අදහස වුයේ

කාන්තාවන් සිටීම ලෝව පරිහාණියට ප‍්‍රබල හේතුකාරකයක් වේ. තවද කාන්තාව යනු විෂ ගසකට සමාන පිරිසකි. එම ගසේ භාහිර ස්වරුපය අලංකාර වේ. නමුත් එහි පලය බට්ටිත්තන් කෑ විගසම එම බට්ටිත්තන් මියයති.

ග‍්‍රීකවරුන් එසේ තීරණය කරද්දී ඊට දෙවැනි නොවී රෝමාවරුන් ද කාන්තාව සම්බන්ධයෙන් විවිධ තීරණ හා අදහස් සමාජ හමුවේ ප‍්‍රකාශ කරන ලදී. එහි වැදගත්ම කාරණය වන්නේ ඔවුන් “කාන්තාව පණ නැති වස්තුවක්” ලෙස සලකනු ලැබීමයි. එදා රෝමාවරුන්ගේ සමාජයේ කාන්තාවට කිසිදු ගෞරවයක් හෝ සැලකිල්ලක් හිමි නොවී පැවතුණි. මොවුන් කාන්තාව පණ නැති භාණඩයක් ලෙස සැලකූ නිසා එම සමාජයේ කාන්තාවන්ට රත් කරන ලද තෙල් ශරීරයේ වැක්කිරීම වැනි මිලෙච්ච දඩුවම් පවා කාන්තාවන්ට පමුණුවන ලදී. එසේම කාන්තාව හිංසනයට ලක්කිරීම එම සමාජයේ විනෝදාංශයක්ව පැවතුණි. එය කොතරම් කුරිරු ද යයි පවසනවා නම්, කාන්තාවක් අශ්වයකුගේ වලිගයේ බැද එම අශ්වයන් වේගයෙන් දුවවමින් එම කාන්තාවට හිංසනයන් සිදුකරමින් එය බලා විනෝද වීම එම සමාජයේ පිරිමීන්ගේ විනෝදාංශයක් වූ බව ඉතිහාසයේ සදහන් වේ.

කාන්තාව සම්බන්ධයෙන් එදා ලෝක ප‍්‍රතිචාරය වඩාත් හොදින් අවබෝධ කරගැනීම සදහා අප අසැල්වාසී ඉන්දීයාව කෙරෙහි අවදානය යොමු කලේ නම්, ඔවුන් කාන්තාව සම්බන්ධයෙන් දැක්වු ප‍්‍රතිචාරයත් ඉහත සදහන් රටවල් දැක්වු ප‍්‍රතිචාරයන්ට දෙවැනි නොවීය. විටෙක ඉන්දියාව ලොව අනිකුත් රටවලට වඩා ඉදිරියෙන් සිටී බව පැවසිය හැක. එනම් “සතිපූජාව” නමින් තම ස්වාමියා මියගිය පසු එම මෘතදේහය ආදාහනය කරන මොහොතේ ඔහුගේ බිරිද ද එම ගින්නෙහිම පණපිටින් ආදාහනය කරන සිරිතක් එම සමාජයේ පැවතුණි. එනම් තම ස්වාමියාගෙන් තොර ලොවක් ඇයට සිතීමේ පවා අයිතියක් නොපැවතුණි.

අද දියුණුයැයි කියාගන්නා යුරෝපය හා ඇමෙරිකාව වැනි රටවල් ස්ත්‍රීයව  වැළඳ භාණ්ඩයක් ලෙස සලකා ඔවුන්ව ප්‍රදර්ශනය කර මුදල් උපයයි. ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාවට තර්ජනයවන ආකාරයට ඔවුන්ව මුල්‍යකරණයකර අන්ත අසරණ තත්වයකට පත්කර ඇත. ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාවට හා සෙනහසට සිටිය යුතු පියා, සහෝදරයා හෝ ස්වාමි පුරුෂයා ඔවුන්ලවා මුදල් උපාය ගන්න තරමට පහත් තත්වයකට පත්ව ඇත.  මෙම රටවල්වල මෑතක වනතුරුත් ඔවුන්ගේ අයතිවාසිකම්වලට වැටකොළු දමා වසා තබන ලදී. ඔවුන්ගේ නමින් වස්තූන රැස්කිරීම හෝ පාලනය කිරීම තහනම් කර තිබුණි.  

කාන්තා සංවිධාන මහමගට බැස සටන් වැදී තම උරුමයන් ලබගැනීමට වෙහෙසවුහ. ජීවිත පරිත්‍යාග කළහ. මෙයට ප්‍රධාන හේතු වශයෙන් අප දකින්නේ පිරිමියා විසින් නීති රීති සම්පාදනය කර පිරිමි ආධිපත්‍යයට ඔවුන්ව නතු කිරීමයි.

නමුත් ඉස්ලාම් ධර්මයට මෙයට හාත්පසින්ම වෙනස් ස්වරුපයක් ගනී. ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් ඔවුන්ගේ ශාරීරික හා මානසික ස්වභාවය අනුව ඔවුනොවුන්ට ආවේනිකවූ නිදහසක් ඉස්ලාමය පිරිනමා ඔවුනොවුන්ගේ අයිතිවාසිකම්, වගකීම් හා යුතුකම් මානව පැහැදිලි කර දී තිබේ.

“ගැහැණු දරුවෙකු උපත ලැබ ඇය පන පිටින් නොවළලා, ඇය අගෞරවයට පත් නොකර, ඇයට වඩා පිරිමි දරුවාට වැඩි සැළකිල්ලක් නොදක්වා, ඇය පෝෂණය කරයිද ඔහුව අල්ලාහ් ස්වර්ගයට ඇතුල් කරන්නේය” යනුවෙන් නබි (සල්) ප‍්‍රකාශ කළහ.” ග‍්‍රන්ථය : අහ්මද්

“දියණියන් තිදෙනෙකු සිට, ඔවුන්ව ඉවසීමෙන් හා කරුණාවෙන් තමන්ගේ හැකියාවට අනූකුලව ඔවුන් හදා වඩා ගත්තේ නම්, ඔවුන් ඔහුට අපාය ගින්නෙන් ආරක්‍ෂාව සපයනු ඇත” යනුවෙන් නබි (සල්) තුමන් ප‍්‍රකාශ කළහ.” ග‍්‍රන්ථය : බුහාරි

“අධ්‍යාපනය ලබා දීම, හොද (යහපත් අරුතක් ඇති) නමකින් ඇමතිම, යොවුන් වියට පත්වූ විට විවාහ කරදීම සියළු පියවරුන්ට තමන්ගේ ගැහැණු දරුවන් වෙනුවෙන් ඉටු කළ යුතු වගකීම් වෙයි.” ග‍්‍රන්ථය : බුහාරි.

තවද කාන්තාවන්ගේ ස්වභාවය අනුව ඔවුන් ඉතා සියුම් ගතිපැවතුම් ඇති සුන්දර මැවීමකි. ඔවුන්ට කළහැකි දේ හා කලනොහැකිදේද තිබේ.  ඒ අනුව ඔවුන්ට ඉස්ලාම් ක්‍රියාකිරීමට ඉඩ ප්‍රශ ලබාදී තිබෙන අතර සෑම ඉගෙන්වීමක්ම ඔවුන්ගේ යහපතට ආරක්ෂාවට පාදක වෙයි.

දෙවියන් ශුද්ධ අල්-කුර්ආනයේ 4:1 වාක්‍යයෙන් ගැහැණු පිරිමි දෙපාර්ශවයම එකම ආත්මයකින් මවන ලදී. ඔවුන්ගේ දුබලතා සමහරක් හේතුකොට ගෙන ඇති කළ වෙනස්කම් හැරෙන්න වෙන කිසිවක් නැත. ඔවුනොවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් ඉල්ලීමට හා ලබා ගැනීමට දෙපාර්ශවයටම අයිතියක් ඇත. අයිතිවාසිකම් ලබාදීමේදී අල්ලාහ් ගැන බියෙන් කටයුතු කරන්නැයි තදින් ප‍්‍රකාශ කර තිබියදී කාන්තාවන්ගේ පමණක් සමහර අයිතිවාසිකම් උදුරාගනු ලබන්නේ මන්ද? දෙවියන් විසින් ඔවුන්ට ලබාදුන් අයිතිය උදුරා ගැනීමට අපට ඇති අයිතිය කුමක්ද?

ඉස්ලාමය කාන්තාවන්ට ලබාදී ඇති අයිතීන් සමහරක්

* විවාහයකදී මනමාලියගේ කැමැත්ත

* දික්කසාද වීමට පුර්ණ අයතිය

* මව, පියා, සහෝදරයා, පුත්‍රයා හැ ස්වාමිපුරුෂයාගේ අභාවයෙන් පසු වාස්තුවැල අයිතිය.

* තම දේපල තමා කැමැති ආකාරයට පරිහරණය කිරීම.

* අධ්‍යාපනය ලබා තම හැකියාවන්  ප්‍රගුණ කිරීම.

* අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ අයිතිය.

ඉස්ලාමය කාන්තාවන්ට ලබාදී ඇති ආරක්ෂාවන් සමහරක්

* බාලවියේ දෙමව්පියන්ගේ ආරක්ෂාව.

* විවාහයෙන් පසු ස්වාමිපුරුෂයාගේ ආරක්ෂාව.

* අනාත දැරියන්ට ඉස්ලාමියය රජයේ ආරක්ෂාව.

“පුරුෂ වුවද ස්ත‍්‍රී වුවද (මෙම දහම) විශ්වාස කර හොද ක‍්‍රියාවන් කරන්නෝද ඔවුන් ස්වර්ගයට ඇතුල් වන්නෝය. ඔවුනට ස්වල්ප ප‍්‍රමාණයකින් හෝ අසාධාරණයන් සිදු නොකරන්නේය.” ශුද්ධ වු අල්කුර්ආනය 4-124

“යහපත් ක‍්‍රියාවන් කරන කෙනෙකුට ස්ත‍්‍රීය වේවා පුරුෂයා වේවා සැබෑ ව්ශ්වාසවන්තද වේ නම් එවැන්නාට අප මෙලොවේදී ඉතා යහපත් ජීවිතයක් සකස් කර දෙන්නෙමු. එලොවේ දී ඔවුන් ඔවුන්ගේ ශ‍්‍රමයට ප‍්‍රතිපල ලබා දී මේදී ඔවුන් කල ප‍්‍රමාණයට වඩා හොද ප‍්‍රථිපල ලබා දෙන්නෙමු.” ශුද්ධ වු අල්කුර්ආනය 16:97

ස්තී‍්‍රය හා පුරුෂයා එකිනෙකාගේ ඌනපූරක ලෙස ඉස්ලාම් සලකයි.

“ඔවුන්ගේ ප‍්‍රාර්ථනයට සවන්දුන් ඔවුන්ගේ ස්වාමියා කීවේය. ඔබලාගෙන් ස්තී‍්‍රය හෝ වේවා පුරුෂයා හෝ වේවා කිසිවකුගේ යහකම්වලට යහපත් ප‍්‍රථීපල නොදී මා අපතේ නොයවන්නෙමි. ඔබලා එකින් එකා අනෙකා මත රැඳීසිටින්නෙහිය. ශුද්ධ වු අල්කුර්ආනය 3:195

මේ ආකාරයට දෙවියන් ඉදිරියේ තීරණාත්මක සාධකය වන්නේ ලිංග භේදය නොව ඇයගේ හෝ ඔහුගේ අවනතභාවය හා විශ්වාසණියත්වය බව ඉස්ලාම් අවධාරණය කිරීම තුල ඉස්ලාම් කාන්තාවට ඇයගේ අපේක්‍ෂිත සීමාවට වඩා බොහෝ දෑ ලබාදී ඇති බව පැහැදිලිය. මෙහි සුවිශේෂි කාරණය වන්නේ ලොව සෑම සමයක්ම කාන්තාවගේ ආගමික අයිතිය පවා අහිමි කරද්දී ඉස්ලාම් ඇයගේ ආගමික අයිතිය පමණක් නොවේ ලෞකික ජීවිතයේ ඇයට අවශ්‍ය සියළුම ආකාරයේ වරප‍්‍රසාදයන් නොඅඩුව ලබාදෙන්නේ ඇයගේ කිසිදු ආකාරයක මැදිහත්වීමක් හෝ ආයාචනයකින් තොරවය.

ඉස්ලාමය සහ ශ්‍රී ලංකාව Islam in Sinhala (Sri Lanka): ඉස්ලාම් - අඳුරෙන් ආලෝකයට

ඉස්ලාමය සහ ශ්‍රී ලංකාව Islam in Sinhala (Sri Lanka) ඉස්ලාමය සහ ශ්‍රී ලංකික මුස්ලිම්වරු ගැන කෙටි සම්ප්‍රේක්ෂණයක යෙදෙන මෙම වෙබ් අඩවියේ ප්‍රධාන අරමුණ වන්නේ ඉස්ලාමය සහ මුස්ලිම්වරු ගැන තිබෙන වැරදි හැඟීම් සහ චෝදනාවන්වලට අවබෝධාත්මක පැහැදිලි කිරීම් තුලින් නිසි පිළිතුරු සැපයීමවේ. Blog about Islam in Sinhala - Sri Lanka

ඉස්ලාම් - අඳුරෙන් ආලෝකයට Jul 31st 2012, 13:36 අඳුරෙන් ආලෝකයට අයහපත් පුද්ගලයන් හා පුද්ගල කණ්ඩායමක් යම් සමාජයක ජීවත්වීමේදී නොයෙකුත් අබියෝගයන්වලට මුහුණ දෙන්නට සිදුවේ. තවද, මුලු මහත් සමාජයම දුෂිත නම් තත්වය තවත් භයානකයි. මෙවැනි සමාජයක ප්‍රධානතම ලක්ෂණයක් වන්නේ සමාජයේ අසමගියයි. සමහර අයහපත් ජනකොටස් ගෝත්‍රික වාදයක් ඇතිකරගෙන තම ගෝත්‍රය වෙනුවෙන් පාප ක්‍රියාවල යෙදෙති. මේ හේතුවෙන්ම එකම සමාජයක කුඩා ඒකක ගණනාවක් බිහිවීම නිසා එදිරිවාදිකම් ඇති වී විශාල වශයෙන් පිල්බෙදී එකිනෙකා ඇනකොටා ගැනීම සුලභ දර්ශනයක්වේ. ඉහත සඳහන් කළ සමාජ ලක්ෂණ ඒ ආකාරයෙන්ම දැනට අවුරුදු 1500 කට පෙර අරාබි අර්ධද්වීපයේ දක්නට ලැබුණී. මෙම අරාබි සමාජයේ කිසිම අර්ථවත් යහපත් ජීවන සැලැස්මක් දක්නට නොලැබුණි. එදා ඒ අරාබි සමාජය පිරිමි දරුවන් හා අශ්වයන් පමණක් ගෞරව ලෙස සැලකු අතර ස්ත්‍රීන්ට කිසිම අයිත්වසිකමක් නොලැබුනී. මෙනිසාම මොවුන් පවුලට අගෞරවය ගෙන දෙන අය වශයෙන්ද තමන්ගේ ලිංගික අවශ්‍යතා සපුරන කෙලි භාණ්ඩයක් ලෙස ද පවත්වාගනු ලැබීය. මෙම අගෞරවයෙන් තම පවුල රැකගැනීමට සමහර ගෝත්‍රිකයන් තම ගැහැණු දරුවන්ව පණපිටින් වැලලුහ. කාන්තාවන්ට කිසිම ආකාරයක නිදහසක් මෙම සමාජය තුල දක්නට නොලැබුණී. සිතූ විට විවාහකර ගැනීමටත් සිතූ විට ඔවුන්ව අත් හැරීමත් ඉතා පහසුවෙන් කළහැකිවූ අතරම ඕනෑ තරම් සුරතලියන් අසුරුකිරීමටද තහනමක් නොතිබුණී. පියා, සහෝදරයා හෝ තම ස්වාමිපුරුෂයා හැර යන වස්තුන්වල කිසිම අයිතියක් එදා කාන්තාවන්ට නොලැබුණි. මත්පානය හා අනියම් සම්බන්ධතාවයන් ගෞරව කොට සැලකු ඔවුන් ඉතා පහත් නීච ක්‍රයාවන් වල යෙදී සිටියහ. එකිනෙකා අතර වෛරය පැතිර වූ ඔවුන් අවුරුදු සිය ගණනක් යුද්ධ කළහ. අහිංසකයන්ව වහල්භාවයේ තබා සතුන්ගේ තත්වයට පත්කළහ. දුප්පතුන් අධිකවූ අතර පොහොසතුන් ඔවුන්ගේ ශ්‍රමය සුරාකෑමට ලක් කළහ.    නිසි ඇදහිලි ක්‍රමයක්‌ නොතිබූ බැවින් තමන්ට හා තම ගෝත්‍රිකයන්ට රිසිසේ පිළිම තනා වැඳුම් පිඳුම් කළහ. ඔවුන්ගේ භාරයන් ඉෂ්ට කිරීම සඳහා නිර්වස්ත්‍රව දිනපතා මෙම පිලිම වටා ගොස් යාඥා කරන තරමට මිත්‍යා දෘෂ්ටික පිළිම වන්දනය උච්ඡ අවස්ථාවකට පත්ව තිබුණි. මෙම අඥාණ අඳුරු යුගයෙන් මිනිස් සමාජය බේරා, මිනිසා මිනිසකු ලෙස ජීවත්වීම සඳහා මාර්ගයක් පිළිබඳව එම සමාජයේ ජීවත්වූ අතලොස්සක් පමණ යහපත් පුද්ගලයන් පෙරුම්පුරමින් කාලය ගතකළහ. කාලය එළඹුණි, මොවුන්ගේ සිහිනය සත්‍ය කරමින් මෙම සමාජය යහපත සඳහා මෙහෙයවීමටත්,  මෙම භයානක ගමන් මඟ වෙනස්කර මෙම දුර්ජනයන් අඳුරෙන් ආලෝකයට ගෙන ඒමටත් සර්වඥ අල්ලාහ් දෙවියන් විසින් ලොවට දායාදයක්වූ මුහම්මද් නැමැති යහපත් සත් පුරුෂයාව තම වක්තෘවරයා ලෙස තෝරා ගන්නා ලදී. කුඩා කල සිටම යහපත් පුද්ගලයකු ලෙස හා ශ්‍රේෂ්ටතම ගතිපැවතුම් වලින් පරිපුර්ණවූ මුහම්මද් (එතුමාට අල්ලාහ්ගේ ශාන්තිය හා සමාදානය අත්වේවා) තුමා තුල පහත සඳහන් ගතිපැවතුම් දක්නට ලැබුණී. * අනුන්ට උදව්කිරීමේ පරාර්ථකාමීත්වය. * මහා හෝ සුළු පාපක්‍රියවන්ගෙන් ඈත්වී යහපත පමණක් පැතිරවීම.( මේ නිසාම මෙතුමාට අල් අමීන් - විශ්වසවන්තයා, අස්සදික් - සත්‍යවන්තයා යන නාමවලින් අමතන ලදී.) * තම නෑයන් හා මිතුරන් සමඟ පමණක් නොව සමාජයේ සියලූම දෙනා සමඟ සුහඳව ජීවත්වීම. * මෙම සමාජයේ යහපත සඳහා වැඩි වැඩියෙන් උනන්දුවීම. * ඉවසීම, තැන්පත්භාවය හා කාර්යක්‍ෂමතාවය. * නායකත්වය හා පෞරුෂත්වය මෙම සමාජය ගොඩගැනීමට අවශ්‍ය සියලුම සුදුසුකම් හා හැකියාවන්ගෙන් පිරිපුන් මෙතුමා මෙම සමාජයේ උන්නතිය තකා හද පතුලෙන්ම දුක් වුහ. මෙසේ මෙම සමාජය යහපත් සමාජයක් කරා රැගෙන යෑමට ක්‍රියාත්මක කලයුතු මංමාවත් සොයා මෙතුමා තනියෙන්ම අරගලයක නියුතු වුහ. මෙහි ප්‍රතිපලයක් ලෙස මෙතුමා හීරා නම් ගුහාවකට ගොස් තනියෙන් කල්පනා කරන්නට පුරුදු විය. මෙසේ කාලය ගෙවීයත්ම එතුමාගේ 40 වැනි වියෙහි මෙම හීරා ගුහාව තුල විශේෂ සිද්ධියකට මෙතුමා මුහුණ දෙන්නට විය. එනම් අල්ලාහ් දෙවියන් විසින් මිනිස් සමාජයේ විශිෂ්ට පෙරළියකට තුඩුදුන් යහපත් ජීවන සැලැස්මක් වන අල්කුර්නය මෙතුමා අතට පත් කිරීමයි. (ඉතිරි කොටස ළඟදීම බලාපොරොත්තු වන්න)

You are receiving this email because you subscribed to this feed at blogtrottr.com. If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe from this feed, or manage all your subscriptions